第665节

    哩州，就是前些年被安南夺走的三州之一。

    大明皇帝册封占城国王为哩州刺史，就是摆明态度支持占城拿回失地。不再像以前宋朝那样，大部分时候都在当和事佬。

    使者佛马喜滋滋离开，他立下如此外交功劳，回去定然能得到国王重赏。

    “宣真腊使者觐见！”

    真腊，即柬埔寨。

    而且，此时属于吴哥王朝的鼎盛期。

    “小臣鸠摩僧哥，奉真腊国王之命，恭贺大明皇帝统御中国！”

    真腊国的正使叫鸠摩僧哥，副使叫摩君明稽，咋听起来有骨子武侠玄幻味道。

    这个国家的疆域面积，是安南、占城两国的十倍不止。

    但扩张速度太快，而且有大量山区，综合国力暂时还不如安南，甚至跟占城打得有来有回。

    安南效仿中国，自称天南小中华，视占城、真腊为番邦蛮夷，试图把两国收为自己的朝贡国。

    而真腊一边跟安南虚与委蛇，一边又想蚕食占城的国土。

    但是，安南有小中华之称，占城又获得中国册封，真腊始终觉得自己矮了一头。于是在宋徽宗年间，真腊也主动跑来朝贡，试图在战争中获得更强的法理性。

    鸠摩僧哥十年前见过宋徽宗，他被赐座之后，就开始非常无礼的打量朱国祥和朱铭。

    朱皇帝坐得太远，鸠摩僧哥看不清楚，于是注意力都放在朱太子身上。

    朱铭回以一笑，鸠摩僧哥连忙低头。

    占城使者告安南的状，真腊使者则告占城的状。

    鸠摩僧哥说：“大明皇帝陛下，占城总是派兵来我国劫掠。这次小臣出使途中，船队差点都遭占城所劫，请皇帝陛下为我国做主！”

    这不是假话，占城确实是属泰迪的。

    占城虽然屡屡被安南入侵，却又喜欢招惹别的国家。南宋初年，占城甚至把阿拉伯商船给抢了，然后拿着阿拉伯商人的货物，大摇大摆去跟南宋搞朝贡贸易。

    真腊与占城属于冤家，在接下来的几十年里，两国军队互相攻入对方的首都。

    而且还是回合制，你先攻占我的首都，我再攻占你的首都，伱又攻占我的首都……然后安南说，你们不要再打了啦，通通都是我的藩属！

    朱国祥说道：“如果此事是真的，朕会斥责占城国王，勒令其不得骚扰邻国。”

    鸠摩僧哥欣喜道：“我国百姓仰慕中国风采，上次来朝贡宋国，带回去一批佛经，全国上下都欢腾喜悦。请大明皇帝陛下，再赐一批佛经，好让小臣带回去领悟佛法。”

    朱国祥对礼官说：“列出大明拥有的佛经，让真腊使者仔细挑选。”

    “是！”礼官应诺。

    朱国祥又说：“中国不仅有佛经，还有儒经。你回去问真腊国王，如果真心臣服大明，可遣国中子弟来大明修习儒学。”

    鸠摩僧哥说：“小臣一定回去告之国王。”

    礼官开始宣读诏书，册封真腊国王，再给几个官职，但远远不如占城国王的官职多。

    没办法，占城国朝贡频繁，隔三差五来一遭，每次赶上郊祭都会封官。

    眼前的诏书，只是宣布内容。

    真正册封，会派使者出海，前往两国的首都去完成。

    接下来，终于轮到西夏。

    “小臣李仁礼，拜见父国大明皇帝陛下，拜见父国大明太子殿下！”李仁礼不但自己来了，还提前反复请求，把已经过继给李乾顺的女儿带来觐见。

    朱家父子俩商量过了，同意西夏的联姻请求，收下这位西夏的假公主。

    赐座之后，李仁礼开始介绍自己的女儿：“这位是我国陛下之女，国王赐号为福荣公主。”

    朱铭猛地来一句：“这个封号不好。”

    李仁礼一怔：“敢问太子殿下，可是犯了什么忌讳？”

    朱铭说道：“吾曾听人言道，西夏最美的女子，是银川公主李清露。怎不把银川公主送来联姻？”

    朱国祥：“……”

    李仁礼听得一脸懵逼：“太子殿下，我国没有银川公主啊，想必是好事之徒以讹传讹。”

    朱铭却说：“既然是以讹传讹，那就作讹为真。你回去告诉西夏国主，让他给女儿改名为李清露，封号也改为银川公主。”

    李仁礼感觉自己受到侮辱，哪有在正式邦交之时，强迫别国公主改名换号的？

    但胳膊拗不过大腿，李仁礼只能服从：“殿下所言极是，小臣一定回国禀明国主。”

    上次两国签署合约，虽然约为父子之国，但始终没有正式谴使册封。

    这回却要履行册封仪式，朱国祥封李乾顺为西夏国王，还有金紫光禄大夫、上柱国、西凉刺史等一系列虚衔。

    等西夏使者离开大殿，朱国祥不顾还有太监和礼官、史官在场，就忍不住怼儿子：“你神经病吧？”

    起居郎听得毛笔一抖，不知该怎么记录。

    朱铭却笑嘻嘻说：“父皇，银川公主李清露的故事，不是您讲给儿臣听的吗？”

    朱国祥没好气的吩咐起居郎：“这几句不用记。”

    “是！”

    起居郎大舒一口气，又自责学问太浅，居然没听过神经病是何病症。

    找时间得请教太子。

    “宣大理国使者觐见！”

    李伯祥、黄渐入内拜见，皆得赐座。

    稍微聊了几句，朱国祥就问：“汝二人，一姓李，一姓黄，祖上可是汉人？”

    两人熟读儒家经典，又仰慕中原文化，攀附祖宗那也是张口就来。

    李伯祥说：“回禀陛下，小臣的先祖，乃唐皇室后裔。”

    黄渐更牛逼：“小臣的先祖，却是春申君。”

    朱国祥大感震撼，点头赞许：“皆源远流长，可见大理国亦为诸夏。”

    “陛下圣明！”

    二人立即大喜，他们就喜欢这个，里面包含深刻的政治因素。

    其实全部属于白族，在唐代才拥有汉姓。

    大理白族除了李氏、黄氏，还有段、高、杨、赵、董、王、周、何、苏、张、龚、尹等等。

    他们是最先汉化的，并且把周边各族视为蛮夷。

    安南也差不多，自封中华，周围全是蛮夷。

    樊绰的《云南志》，记载了唐代西南地区详细信息，可惜此时只在云南局部流传。

    对于大理国，大明君臣两眼一抹黑。

    朱国祥对二人说：“中原与大理皆为诸夏，久不来往实在不妥。不但两国官府应当互市，还要允许两国商贾自由出入彼此国境。”

    “陛下英明！”

    李伯祥赞叹。

    他此次出使大明，除了请求册封之外，还有个重要任务就是恢复商业来往。

    朱国祥、朱铭的想法，却是让商人打探大理虚实，把行军路线和敌国城池给画出来！

    第680章 天阙献俘

    郊祭，又称郊祀，从周代开始就是最隆重的祭典。

    因为这是国家祭天仪式。

    唐代的时候，选在春夏秋冬，一年要郊祭四次。

    赵匡胤不愧是开国君主，拥有务实的良好作风。他认为郊祭太过频繁，实在浪费人力物力，在位十七年仅郊祭四次。

    赵匡义发扬这种务实作风，在位二十三年，仅仅郊祭过五次。

    宋真宗……嗯，大家知道的。

    这位喜欢祭祀和祥瑞，从此定下祖制，三年郊祭一次。

    下一位出场的，当然是宋徽宗，在位二十五年，郊祭二十三次。

    朱国祥、朱铭开国建制，已在《大明律》中定下各种礼仪。郊祭十年一次，若遇重大事件，不定期增加郊祭——比如新皇登基、将军凯旋等等。

    并且，不再南北郊分祀天地，从今年开始合祀于南郊。

    大大节省祭祀成本！

    为了等功臣们回京，祭祀时间延后到二月底。

    这天，诸国使者在御街排队等待。他们前方是文武大臣，还有将领、军队等候在朱雀门外。

    郊祭天地，凯旋大典，封赏功臣，三者合而为一。

    “皇帝升楼！”

    四处街道聚集的百姓越来越多，终于听到几声钟响，皇帝、皇后、太子、太子妃出现在宣德门城楼。

    在礼乐声中，礼官宣导文武官员上前，继而宣导番邦使者上前。

    平时取消了跪拜之礼，这种重大场合却保留着。

    群臣跪拜，山呼万岁，随即舞蹈庆贺。

    “检阅兵马！”

    白祺作为功臣代表，领着一众立功将士，从朱雀门外过州桥，来到御街之上列阵前行。

    最前头是一千太子重甲亲卫，其后又是一千火枪手部队，接着是二百重骑兵、三百骁骑……场地有限，只抽调少量队伍进行检阅。

    “轰轰轰轰！”