第976节
师父元墨白双目中隐现追思之色。 雷俊看了大约能猜到元墨白心思。 其师兄，上上代天师李清风门下几个亲传弟子，包括已经身殒多年的李正玄在内，到如今，全部都成功迈过六重天至七重天的关口，成功臻至上三天层次。 除了身殒的李正玄外，余下的张静真和方简，都渐渐成为府中栋梁之才。 至于许元贞，则更不必多说。 “除了罗师兄和方师兄外，华原师侄同华洰师侄都已经到了六重天道印境界，同时上升势头明显。”雷俊微笑道。 元墨白闻言，面上也重新露出笑容：“虽然还需要一段时间的积淀，但只要不出大意外，他们同样未来可期，都是新一代中的佼佼者。” 自秦采薇、徐瑞等人成功更上一层楼后，如今新一代天师府传人中，上升势头最猛的人有二，其一是当前随张静真在今汉人间的张凶洰外，其二则是辛北原。 当中辛北原上升势头还要更猛，极可能是再下一位冲击七重天境界的潜力选手。 韩筱菲、程绒绒天赋可能更胜一筹，不过她们入门较晚，不急于当前一时。 “华原的话，他的森罗仙体，准备得如何了？”元墨白沉吟着问道。 雷俊：“按照早年那位祖师留下的方法路径，当前已经有六成机会，再有一件稀贵的天材地宝，便有机会令华原师侄的万象圣体根骨更进一步，升华为森罗仙体。” 元墨白微微颔首：“虽说能早尽量早，不过相关事，顺天应人便好。” 雷俊：“师父说的是。” 新年大典过后不久，一月十五，便是新一届传度大典召开的日子。 等到明年这个时候，则是新一次授箓大典。 雷俊先主持过今年的传度大典，待府内诸般事务都料理妥当后，转而进入上清雷府洞天。 他越过洞天中各处妙地，直接前往洞天核心处的碧游仙山。 茫茫阳刚紫雷，在仙山上空密布如雷海。 雷俊此刻则立足于碧游仙山山巅。 他身上再次开始出现虚幻而又数量众多的光点，仿佛茫茫星海以他为中心散布开来。 众多光点在半空中凝结为世人难以洞察的光辉长河，接着不断激荡，隐约凝聚成巨大的符箓。 符箓在半空中一闪后，同样转眼便消失。 上清雷府洞天，开始出现变化。 在雷俊本人的感官中，大唐人间的上清雷府洞天，与远在今汉人间的太清度人洞天，仿佛建立起联系。 两大洞天之间，似是引发共鸣。 但这只是刚刚开始。 两大洞天共鸣的同时，赫然有无形之力在茫茫虚空中延伸。 为的是找到另外一方洞天。 玉清弥罗洞天。 盲目寻找，难有收获。 雷俊此刻盯紧两晋人间。 自己先前曾经到过那里并留下布置。 当前更进一步，帮助上清雷府洞天和太清度人洞天，定位玉清弥罗洞天。 此刻的两晋人间中，茫茫天地间，一道剑光闪过。 剑光停下，显现一个布衣年轻道人的身姿。 正是南晋蜀山派当代掌门沈溪。 他没有忘记自己的承诺。 这段时间，他一直在帮助龙虎山天师府寻找玉清弥罗洞天。 此刻，沈溪忽然感觉，天地间似有异动。 第452章 人间合流前兆 汉、唐合流后的龙虎山天师府，并非严格敌视所有上古符箓派道统传承。 但反过来，也绝不支持。 不过当代天师雷俊还是给了南晋蜀山派机会。 有那碧玉如意，沈溪送回两晋人间给自己师父公孙道奇，公孙道奇的状况立刻就稳定许多。 美中不足的地方在于，这碧玉如意的灵力，可能有耗尽的一天。 好在，公孙道奇使用这东西的方式，与先前木韦子、江楠的使用方式迥异，故而可以持续相当漫长的时间。 在那以前，沈溪师徒还能寻找与尝试其他办法。 不过与此同时，他会先帮助龙虎山天师府查找玉清弥罗洞天。 和雷俊当初一样，沈溪也大致上翻遍两晋人间，但始终没有明确线索。 这让沈溪开始怀疑，玉清弥罗洞天是否还依然在两晋人间。 正考虑的同时，沈溪忽然感觉这方人间的天地灵气，似乎出现变化。 初时沈溪以为是周围局部区域的变化，可能源自某个高境界修士，令他警惕。 但仔细查找一番，沈溪都没有在周围找到目标人物。 反而是天地灵气变化，越发明显。 总体上来说，其实相关动静非常细微。 莫说世俗百姓，就是很多中高境界的修士也无法察觉如此细微的变化。 但沈溪乃是九重天四层境界的修士，道家炼器一派神魂感应又格外敏锐，他渐渐确定，当前天地灵气整体变化，隐隐然是起自整个两晋人间，而非个别某地。 联想到之前听严克济、韩青陶、李航先后曾经提及的三方人间，再加上沈溪自己亲身去过的今汉人间与大唐人间，一个念头忽然在他心中涌现： 两晋人间，也要开始天地灵气潮涌了么？ 同在两晋人间。 北方。 须弥佛部之主毗摩舍，此刻端坐于一头白色的雄狮背上，仿若大日，光芒照耀四方。 大日狮子座，乃须弥佛部至宝，素来与阿閦象座、阿弥陀孔雀座并称。 大部分时候，此宝长留须弥之中，不入人间。 毗摩舍当前破例，携大日狮子座一同入两晋人间，完成善智慧尊者交给自己的重任。 人工促使这方人间，提前开始天地灵气潮涌。 毗摩舍虽得大日狮子座相助，但当前只是执行者。 令人间发生变化的关键，是另一处所在。 以佛部之主毗摩舍和大日狮子座为中心，洁白的圆满佛光仿佛整体化作金刚场金刚界。 一端是毗摩舍和大日狮子座。 另一端则是一柄特殊的金刚杵。 源自善智慧尊者所赐的金刚杵。 以此为根基，不断动荡这方人间。 伴随毗摩舍作法，由他和金刚杵共同形成的金刚界，开始进一步变化。 佛光隐隐然间，开始转淡，并随着时间推移，开始渐渐消失。 金刚界整体这时仿佛盛开的莲花，但花瓣重新向中央闭合，继而整体沉入泥中，化作莲子沉睡。 恍惚间，已然呈现金刚转胎藏之相。 到得最后，不论毗摩舍、大日狮子座还是那枚善智慧尊者赐下的金刚杵，都在人间天地中消失不见踪影。 但引动四方天地灵气风起云涌的奥妙，愈演愈烈。 起变化的地方，不止北方。 在两晋人间南方，苍茫天地虚空间，同样有佛光涌动。 金色的佛光笼罩四方，如同在人间形成一片独立的净土天地。 在这片天地间，佛唱禅音不绝，天花乱坠，宝树流芳。 净土天地中心，有一尊佛门法身坐镇，正是南晋小西天方丈宝能。 宝能方丈身披袈裟，宝相庄严，默默闭目诵经。 他同样是执行者。 这方净土当前真正的核心，在于宝能方丈身前，净土中央竖立一根禅杖。 源自娑婆普光尊者的禅杖。 以此为中心，演化净土天地，从另外一点，动荡两晋人间的天地灵气，与北面的须弥佛门遥相呼应。 随着时间推移，佛门净土稳固后，宝能方丈法身一旁，佛光开始凝聚出另一具身躯。 九重天法身圆满，悲心五证具足的发愿一脉高僧，可凝聚报身。 宝能方丈的报身凝聚完成之后，上前从净土中央拔出普光尊者的禅杖。 伴随这个动作，整方净土天地，一并发生变化。 金色的佛光也开始随之收敛消失，但佛蕴反而更加玄妙，净土天地由实转虚。 宝能方丈同禅杖一起消失在两晋人间内。 但和须弥佛门那边一样，娑婆佛门施加于两晋人间的种种变化，同样在延续。